Расписные потолки Джабрина: произведения искусства, сохранившиеся сквозь столетия

Какие мотивы встречаются на потолках

То, что отличает Джабрин среди оманских фортов, — множество комнат с потолками, покрытыми арабской и исламской каллиграфией в цвете. Деревянные балочные потолки на нескольких этажах расписаны растительными, геометрическими и каллиграфическими мотивами. По пересказу директора реставрационных работ Жан-Клода Бурре, художники, расписывавшие первоначальные потолки, располагали широким набором мотивов: каллиграфические, растительные, геометрические, переплетения, арабески, розетки, звёзды, многоугольники, спирали, переплетённые кривые линии, рамки. Этот перечень — цитата из открытого путевого отчёта, ссылающегося на публикацию ICOMOS 1988 года; сама статья ICOMOS при подготовке материала открыта не была, поэтому перечень стоит воспринимать как пересказ, а не как первичную публикацию.

Важное ограничение: открытые источники не называют конкретных сюжетов, исторических сцен, зодиакальных знаков, портретов или названий сур, которые можно было бы уверенно приписать конкретным потолкам. Если где-то встречаются такие описания, они остаются туристической интерпретацией, а не подтверждённым фактом. В статье мы перечисляем категории мотивов, а не «сцены».

Важно не сводить разнообразие к одному шаблону: Oman Observer подчёркивает, что потолки отличаются от зала к залу, и именно это разнообразие делает осмотр содержательным. Каллиграфия присутствует на многих потолках, но её роль и масштаб меняются вместе с функцией помещения — от отдельных надписей в геометрическом бордюре до протяжённых коранических текстов.

Палитра: пять цветов и три доминирующих

Зафиксированная в описаниях палитра — охра, красный, синий, зелёный и чёрный. Узоры сохраняются в разумном состоянии более трёх столетий. Это не «пёстрый восточный ковёр вообще», а ограниченный набор, который удобно искать глазами на поверхности потолка.

Пересказ Бурре добавляет: на орнаментальной поверхности использовались три доминирующих цвета, распределённые поровну. Как и перечень мотивов, это сведения из путевого отчёта, ссылающегося на ICOMOS 1988 года, а не результат прямого чтения той публикации. Поэтому формулировка «три доминирующих цвета, распределённые поровну» стоит сопровождать указанием на её происхождение.

Практическое следствие для посетителя: ограниченная палитра делает цвета удобным ориентиром. На потолке легко различить охру, красный, синий, зелёный и чёрный; выцветание местами не мешает этому набору оставаться читаемым, потому что реставрация была консервативной и не заменяла оригинальные краски.

По какому дереву расписаны потолки

Носитель росписи — дерево, прежде всего финиковая пальма, распространённая в этой местности. Oman Observer 2017 отмечает, что красиво расписанные потолки выполнены из финиковых пальм, а работа до сих пор выделяется яркими красными тонами и растительными мотивами.

Традиционная техника оманских фортов описана Aramco World: потолки балочные, из стволов пальмы или кэндлвуда, поддерживающие узоры из перекрещённых пальмовых рёбер и циновок; важные помещения вроде маджлиса часто получали особо тщательно расписанный потолок. То есть роспись ложится на деревянную балочную конструкцию, а не на камень или штукатурку как на основной носитель узора. Это объясняет и масштаб работ: расписывались поверхности балок и перекрёстных рёбер, доступные взгляду с пола.

Использование местной финиковой пальмы объясняется её доступностью в этой местности и традицией строительства: пальмовые стволы служили балками, а перекрещённые рёбра и циновки образовывали поверхность для росписи. Камень и штукатурка в оманских фортах использовались для стен и укреплений, но не как основной носитель потолочного узора.

Зал Солнца и Луны

Зал Солнца и Луны — главная точка осмотра. Его отличие — 14 окон: семь верхних спроектированы так, чтобы впускать лунный свет, семь нижних — контролировать солнечный свет днём и снижать блики; двухуровневое расположение улучшает воздухообмен. В этом зале имам встречался с важными лицами.

Схема 14 окон повторяется и на официальном сайте замка: верхние семь — для лунного света, нижние семь — для регулировки солнечного света и снижения бликов, а двухуровневое расположение улучшает воздухообмен. Окна можно закрывать и открывать, что позволяет управлять светом и жарой в течение дня.

На каждой балке нарисованы эллипсы, которые в туристических описаниях называют изображениями «ока Божия», наблюдающего за гостями. Лёжа видно детальные растительные мотивы, почти имитирующие знаменитые персидские ковры; на других потолках — лунные и солнечные мотивы. По путевой заметке, зал спроектирован так, чтобы уменьшить жару и жёсткость солнца, пропуская лунный свет через узкие окна с решётками из кругов, квадратов и восьмиугольников; потолочные панели несут эллипс.

Формулировка «око Божие» — интерпретация гидов и туристических текстов (Oman Observer 2017, Dreaming in Arabic, the-silk-route), а не установленный искусствоведческий ярлык. В академической публикации, открытой при подготовке, такого термина нет. Глазовидный узор, «наблюдающий» за встречами имама, повторяется в нескольких туристических источниках, но не подтверждён научной атрибуцией.

Aramco World (1991) отмечает, что потолки Джабрина, включая Зал Солнца и Луны, повторяют текучие узоры ковров и дают лучшие примеры такой живописи во всём внутреннем Омане.

Как программы росписи меняются от зала к залу

Композиции не являются единообразным повтором. По описанию oman-spirit: приёмные залы получают более формальные геометрические программы; частные покои — более свободные и игривые растительные композиции; пространства, связанные с молитвой и религиозным обучением, — протяжённые коранические надписи в геометрических бордюрах. Главный зал, маджлис, — самое разработанное пространство: потолок здесь самый сложный, пропорции самые щедрые, свет через высокие окна управляется наиболее внимательно.

Приёмный зал, маджлис, описывается как самое разработанное пространство: потолок здесь самый сложный, пропорции самые щедрые, свет через высокие окна управляется наиболее внимательно. Это подтверждает правило: чем представительнее функция зала, тем строже и богаче его геометрическая программа. В частных покоях, напротив, композиция свободнее и «игривее», что заметно уже при первом взгляде вверх.

Критерий для посетителя: смотреть не «ещё один красивый потолок», а сравнивать программы соседних залов — где строгая геометрия, где свободная растительность, где коранические надписи в бордюре. Какие именно аяты и стихи читаются на конкретных потолках, открытые источники не называют; утверждать конкретные тексты нельзя.

Оригинальны ли росписи и что сделала реставрация 1979–1983

Росписи в значительной степени оригинальны и относятся к строительству 1670 года по одним источникам и 1675 года по другим. Официальный портал Experience Oman называет 1675 год при Имаме Бил’араб бин Султан Аль-Ярубии; сайт замка и Oman Observer указывают 1670 год. Принимать одну дату как безусловную нельзя; корректно говорить «вторая половина 1670-х / около 1670–1675».

Реставрация Министерства наследия была направлена на стабилизацию и консервацию, а не на перекраску. Цвета, видимые сегодня, — те, что нанесены более 350 лет назад, местами выцветшие; в помещениях, где потребовалось вмешательство, реставрация задокументирована и отличима от оригинала. Практический вывод: цвет, который видит посетитель, — в основном подлинный, выцветший местами, но не современная имитация.

Какие влияния называют источники

По Евгенио Гальдиери (цитируется Aramco World, 1991), Джабрин показывает художественное влияние Сефевидского Ирана в решётках и распределении пространства. Потолки повторяют текучие узоры ковров. Это атрибуция искусствоведа 1991 года, а не доказанное происхождение или прямое участие иранских мастеров; преувеличивать её не стоит. Связь с Ярубидами прослеживается через заказчика — Имама Бил’араб бин Султана Аль-Яруби, при котором замок был построен.

Стоит отличать влияние от прямого происхождения: источники говорят, что Джабрин «показывает» сефевидское влияние в решётках и распределении пространства, а потолки «повторяют» ковровые узоры. Это описание стиля и композиции, а не утверждение о том, кто именно расписывал потолки и откуда пришли мастера.

Если вы планируете поездку, имеет смысл заранее посмотреть Экскурсии в Омане и выбрать маршрут с заездом в Джабрин.

Как рассматривать потолки во время визита

Замок открыт ежедневно с 7:30 до 21:00. Фотографирование разрешено, включая залы с расписными потолками; среди занятий указаны исторические туры, фотография, прогулки. Доступны гид по запросу и автоматизированный гид.

Лучший свет для цвета — середина утра, когда солнце достаточно высоко для непрямого света без прямого блика на поверхности. Смотреть нужно вверх с пола, в идеале лёжа или полулёжа на ковре маджлиса, как описывают Oman Observer 2017 и silk-route. Если проход и ковёр позволяют — это самый удобный ракурс; гарантировать, что лежать разрешат всегда и везде, источники не позволяют, поэтому формулируйте ожидания как «если позволяют проход и ковёр».

Фото разрешено; широкоугольный объектив полезен из-за широких низких сводов, а свет в некоторых интерьерах сложный. Тщательный осмотр занимает 1–1,5 часа самостоятельно и ближе к 2 часам с гидом, который объясняет декор потолков. Гид, знающий иконографическую программу, меняет качество визита: превращает прогулку в разбор того, какие мотивы где и что они значат.

При съёмке стоит учитывать, что свет в интерьерах сложный и неравномерный: прямой солнечный луч может дать блик на поверхности, поэтому середина утра с непрямым светом предпочтительнее. Широкоугольный объектив помогает охватить низкие своды, а лёжа на полу маджлиса можно снять потолок с близкого расстояния.

Портативные аудиогиды доступны на входе на английском, арабском, французском, немецком, хинди и японском языках. Если нужен сопровождающий, который объяснит программу росписей, посмотрите раздел Гиды и переводчики в Омане.